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法国**导演加持,《燃烧的巴黎圣母院》为啥没拍好?

马后炮电影分析

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作者:后浪电影来源:后浪电影网址:https://mp.weixin.qq.com/s/4Ky23IX7mkEztZ6OE4QDJg
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2019年4月15日,法国的文化地标性建筑物巴黎圣母院发生重大火灾,三分之二的屋顶被毁,标志性的尖顶坍塌,损失惨重。
两个月后,一部名为《巴黎圣母院火灾全纪录》的纪录片迅速上映,53分钟的篇幅将火灾的大体过程记录了下来。
但是,向来浪漫文艺的法国人自然不会用临时赶出的纪录片便草草了事,大导演让·雅克·阿诺便在翌年宣布,将要拍摄一部该事件的故事片,这便是《燃烧的巴黎圣母院》。
这部影片到底如何?除了对灾难本身的叙述外,还有什么新意吗?
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《燃烧的巴黎圣母院》拍摄幕后

还原那一天
POST WAVE FILM

本片的开头,让人十分震惊。
毕竟巴黎圣母院已然损毁,尚处于修复,可片中那些发生于圣母院的画面却完全还原了内部的场景。
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原来,导演让-雅克·阿诺想要追求真实的哥特式教堂的质感,而非用泡沫刻意做旧的模型,所以影片中有关教堂部分的实景拍摄,都取自于布尔日大教堂和圣埃蒂安教堂,后两者同样是有着上千年历史的**批哥特式天主教堂。
图片布尔日大教堂

因此,这种实景效果,让影片在一开始具有很强的代入感。
故事以一位圣母院员工的视角切入,他的工作便是盯着警报器,一旦警报器显示异常,他便要向上级部门立即报告。
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而在圣母院内,主教主持的弥撒仪式,正吸引着广大教徒虔诚祷告;在大厅内外,则是来自各国旅行团的游客,他们顺着导游的讲解,对这座古老而充满魅力的建筑注目观赏。
一切仿佛毫无异样,平静祥和。
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但就在圣母院墙外,为其修缮的工人们,却在脚手架边违规吸烟,且扔下的烟头被风吹进了陈旧的木阁楼中。
这种潜在的火灾危险,绝不止这一处。电锯锯断钢管而蹦出的火星,烧着了下方的塑料薄膜;鸟雀在电子钟的线路旁肆意啃啄,导致线路故障,冒出火花。
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任何一项都可能导致最终的火灾。
随着镜头一闪,古老的木质阁楼无法避免地升起了浓烟。尽管那位开头出现的警报员及时上报火情,可就在各种人为的疏忽和无法阻挡的迟缓中,火势一点点蔓延,最终燃起了整个圣母院的穹顶。
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消防员虽勉力赶到现场,但距离火灾发生已经过去一个多小时。
在塔楼上用水枪灭火,动用机器人到大厅内猛烈冲水,或是让一批自愿冒险的消防员,爬上钟楼,找寻火源,并最终扑灭火势,总而言之,直到六个小时候后,巴黎圣母院的这一火灾才最终扑灭。
在此过程中,影片也插叙了另一条线索,这便是让消防员和文物专家抢救“荆棘王冠”的桥段。
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火灾发生后不久,几位消防员在圣母院工作人员的指引下,找到了一顶金属制荆棘王冠,然而拿出后大家才发现,这是一款展示品,并非正品。
直到圣母院总负责人着急忙慌地赶来,才用保险柜的钥匙和密码取出了那顶“王冠”。
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可以说,整部影片并没有贯穿始终的故事线,而是以巴黎圣母院火灾事件为核心,由此展开对相关人员的俯瞰叙述。

将真实掺入虚构
POST WAVE FILM

颇有意思的一点在于,《燃烧的巴黎圣母院》企图在真实和虚构之间找到一种平衡。而这并非是一件易事。
对于电影这门艺术而言,真实的影像无非是将摄像头对准事件本身,从而获得一种“在场性”的影像纪录。
这一点和纪录片并不相同,因为纪录片依旧是创作者对于事件观察的遴选,他往往会在不经意间,向观众传达一种看似客观实则主观的态度。
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而在《燃烧的巴黎圣母院》里,这种“真实”便是那些在19年火灾发生期间,电视台或者围观路人们所拍下的视频。
这一点在2021年3月份的一篇报道中有所提及,让-雅克·阿诺向广大网民们征集真实影像资料,他声称很乐意将其放入电影之中。
当然,这种“放入”,并非像时下某些影片在片尾花絮中安插些现实主人公的VCR,抑或是图片资料。
让-雅克·阿诺通过分屏的方式,将这些真实的视频和其所拍摄的虚构故事进行并置。
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所以,你会在片中看到大量的分屏画面,这里既有虚构故事中不同视角下的画面,也有在相似的画面和人物行动中,所呈现出的真实和虚构的混杂。
在此,这些真实的影像成为了这部故事片的注脚,它让影片的虚构故事得以成立,不仅如此,它更是产生了一种重叠代入的效应。
当我们看到画面左边的真实火灾场景时,很难不对画面右边的虚构火灾产生“移情”。
图片《虎兄虎弟》(2004)

这种有关真实和虚构的狡黠策略,其实在让-雅克·阿诺的一些过往作品中皆有体现。
最具代表性的,便是那两部以动物为主角的故事片,1988年的《熊的故事》和2004年的《虎兄虎弟》。
尤其是在《熊的故事》里,大熊和小熊各自遭遇不幸,随后小熊对大熊死乞白赖的跟随,以及两者相互守护的戏剧化发展,完全是让-雅克·阿诺所编造出的虚构童话。
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《熊的故事》(1988)

然而当影片将绝大部分的镜头都对准这两只棕熊,捕捉它们的日常举动和表情时,你又很难否认这是一部类似《动物世界》的自然纪录片。毕竟,但凡看过此片,都无法相信棕熊可以做出如此人性化的举动。
于是,虚构铸成了这部影片的情感脉络,而真实汇成了该片**说服力的根源。
让-雅克·阿诺企图在《燃烧的巴黎圣母院》中达成的目的亦然。

散点叙事的失焦
POST WAVE FILM

然而颇为遗憾地是,让-雅克·阿诺的这一次策略失效了。
真实影像只能暂时地提供通往虚构故事的阶梯,但虚构故事中的散点叙事,让所有勉力搭成的阶梯尽皆坍塌。
其根本原因或许在于,即使是纪录片也同样需要的角度和态度。更遑论本片还是一部故事片。
图片《高三》(2005)

远一点的有基耶斯洛夫斯基在1980年拍摄的《车站》,近一点的,也有周浩在2005年执导的《高三》。
前者通过**的观察视角,“逼”着我们寻味日常生活中的权力隐喻;而后者则是在对一个高三班级的跟踪观察后,从个体的短暂命运折射到宏大的社会宿命。
而这种以角度带出态度的手法,在《燃烧的巴黎圣母院》中是几乎看不到的。
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《燃烧的巴黎圣母院》拍摄幕后
影片开场部分,宛如美国恐怖片《死神来了》系列,以及劣质的电视综艺节目。
通过各个极易导致火灾的场景组接,试图道明圣母院内部管理的疏漏。而当火灾发生之后,员工们种种惊惶无措的行为、消防员和市政部门的懈怠,又似乎表明这是一场人灾。
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等到影片中间段落,大面积的救援灭火场景,消防员抢救珍稀文物的桥段,以及冒死攀上钟楼的自愿者的戏份,又分明是按商业灾难片的模式照本宣科,即使让-雅克·阿诺对于火灾细节把控地十分细腻,也无法遮掩这一大段的平庸俗套。
直到影片结尾部分,圣母院外围观民众的虔诚祷告、咏唱圣歌才稍微将宗教和神性附着在影片的尾巴上。那位在故事伊始,将头绳套在蜡烛上的女孩,又在故事结尾呼应出现,仿佛是她的纯洁祈愿,才让圣母院不至全毁。
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于是,对相关人员的黑色讽刺,对救援人员的例行赞颂,对宗教神性的片面提及,让这部试图再现巴黎圣母院火灾的故事片,真的就沦为一部资料汇编式的不伦不类的电影。
这让人不禁想起了2015年,同样由让-雅克·阿诺执导的国产电影《狼图腾》
在这部有关动物题材的影片中,让-雅克·阿诺依旧展现出他对于“动物演员”的高超把控,但与此同时,一旦涉及到复杂的人物关系,或是宏大的情感表达,他无疑都露了怯。
图片《狼图腾》(2015)

或许,让-雅克·阿诺这位导演的才华,并不适用于编织宏大事件,而只能停留在自然童话里。


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